Mu'awiyah accuse le compagnon ‘Ubadah ibn Samit de rapporter des Hadiths mensongers sur le Prophète

Mu'awiyah accuse le compagnon ‘Ubadah ibn Samit de rapporter des Hadiths mensongers sur le Prophète

par Hedi al Jazairi

Nous sommes dans cet article confronté a une contradiction majeure entre le dogme majoritaire chez les sunnites qui stipule qu’un compagnon du Prophète ne peut pas mentir en rapportant un Hadith du Prophète et la manière d’agir de Mu’awiyah ibn Abi Sufyan. Dans d’autres articles présents sur le blog nous avons déjà apporté des paroles contradictoires de pieux prédécesseurs a ce sujet nous continuerons afin de montrer que ce dogme sunnite est une invention ultérieure et ne provient absolument pas de la première génération de musulmans .

Nous trouvons dans le « Musannaf » de ibn abi shaybah 7/510-511 :

حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث قال : كنا في غزاة وعلينا معاوية ، فأصبنا فضة وذهبا ، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها الناس في أعطياتهم ، فتسارع الناس فيها ، فقام عبادة فنهاهم ، فردوها ، فأتى الرجل معاوية فشكا إليه ، فقام معاوية خطيبا فقال : ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث يكذبون فيها عليه ، لم نسمعها ؟ فقام عبادة فقال : والله لنحدثن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كره معاوية

Abu al Ash'ath a dit : Nous étions en guerre , et Mu'awiyah était avec nous. Puis nous avons eu de l'argent et de l'or, Mu'awiyah a ordonné aux gens de le vendre aux gens ; les gens commencèrent à prêter attention à lui . 'Ubadah est donc venu et les as stoppés. Un homme est venu à Mu'awiyah et s'est plaint auprès de lui . Mu'awiyah s'est levé, fit un sermon et a déclaré :

« Pourquoi cet homme ( le compagnon Ubadah ) ment-il au sujet du Prophète en rapportant des Hadiths dont nous avons jamais entendu parler ? »

‘Ubadah s'est levé et a dit :

« Par Dieu nous rapporterons des Hadiths du Prophète même si Mu'awiyah le déteste ! »

La chaine de transmission est authentique

• Abdelwahhab ath thaqaqi ibn Hajar a dit thiqah ( fiable ) 
• 
  
• 4261- عبد الوهاب ابن عبد المجيد ابن الصلت الثقفي أبو محمد البصري ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين من الثامنة مات سنة أربع وتسعين عن نحو من ثمانين سنة ع

• Ayyub ibn abi taymiyya , ibn hajar a dit de lui : thiqah ( fiable ) , preuve , parmi les plus grands savants adorateurs

605- أيوب ابن أبي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الخامسة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وله خمس وستون ع

• Abu qalabah : Ibn Hajar a dit de lui : thiqah ( fiable ) rapportait beaucoup de textes sans citer le maillon entre lui et le sahabi ( irsal )

3333- عبد الله ابن زيد ابن عمرو أو عامر الجرمي أبو قلابة البصري ثقة فاضل كثير الإرسال قال العجلي فيه نصب يسير من الثالثة مات بالشام هاربا من القضاء سنة أربع ومائة وقيل بعدها ع

Al Albani authentifie un Hadith avec la chaine abi qalabah de abu al ash’ath

حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم

( sahih sunan al tirmidhi )

De plus nous avons une autre chaine de transmission en support avec  une autre version plus détaillée du Hadith qui stipule clairement que abi qalabah a clairement entendu ce récit de abu al ash’ath !

أخبرنا أبو الوفاء البغدادي ، أنبا أبو الفتح السودجاني ، أنبا علي بن ميلة الفرضي ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا محمد بن محمد بن صخر الظهراني ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : كنت في حلقة بالشام فيها مسلم بن يسار ، قال : فقام أبو الأشعث الصنعاني ، قال

https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=4144&pid=925067

• Abu al ash'ath ibn hajar a dit de lui : thiqah ( fiable )

2761- شراحيل ابن آدة بالمد وتخفيف الدال أبو الأشعث الصنعاني [الجرمي] ويقال آدة جد أبيه وهو ابن شرحبيل ابن كليب ثقة من الثانية شهد فتح دمشق بخ م 4

Conclusions tirées de ce récit authentique : 

Force est de constater que Mu’awiyah ne partageait pas le dogme sunnite de « l’intégrité des compagnons » puisque il a accusé le compagnon Ubadah ibn Samit de mensonge … Ceci en contradiction de toutes les règles établies par les savants sunnites qui stipule que la parole d’un compagnon quand il rapporte un Hadith ne peut pas être remise en cause …