‘Amrou ibn al ‘Aas et Busr ibn Abi Artat deux « compagnons » montrent leur parties intimes a ‘Ali pour ne pas qu’il les terrasse
Par Hedi al Jazairi
L’on nous présente généralement les compagnons du Prophète comme les meilleurs des hommes après les Prophètes et qu’ils étaient les plus pieux, les plus valeureux etc… Je ne nie pas les qualités indéniables d’un grand nombre de compagnons qui rentraient effectivement dans cette catégorie mais contrairement aux sunnites je n’inclue pas TOUS les compagnons dans cette description, car cela vaudrait a accepter que des ivrognes, des tueurs, des fornicateurs, et des laches furent « les meilleurs des hommes après les Prophètes »
Le Hafidh ibn Kathir a dit dans son célèbre ouvrage d’histoire « Al Bidayah wa Al Nihayah » 5/368 :
وقد فعَل ذلك عليٌّ، رَضِيَ اللهُ عنه، يومَ صِفِّينَ مع بُسْرِ بنِ أبي أَرْطاةَ، لمّا حمَل عليه ليَقْتُلَه، أبْدَى له عن عورتِه فرجَع عنه، وكذلك فعَل عمرُو بنُ العاصِ حينَ حمَل عليه عليٌّ في بعضِ أيامِ صِفِّينَ، أبْدى عن عورتِه فرجَع عليٌّ أيضاً
« Et ‘Ali a fait ceci le jour de ( la bataille ) de Siffin avec Busr ibn Abi Artat quand il s’est approché de lui pour le tuer et qu’il ( Busr ) a dévoilé ses parties intimes . ‘Ali s’est donc éloigné de lui . ‘Amrou ibn al ‘Aas a fait également la même chose quand ‘Ali s’est approché de lui ( pour le tuer ) dans des jours de ( la bataille de ) Siffin , il a dévoilé ses parties intimes et ‘Ali s’est également éloigné de lui (…) »
Après celà Ibn Kathir rapporte un poème ayant trait a cet événement .
Ibn Kathir toujours dans le même ouvrage ( 7:451 ) rapporte ce que les savants de l’histoire ont dit sur la bataille de Siffin :
« Un jour ‘Ali a attaqué ‘Amr ibn al ‘Aas, il lui lança une lance et ‘Amr est tombé au sol puis il a montré ses fesses . ‘Ali a donc tourné son visage [et les gens ont dit ] « c’était ‘Amr ibn al ‘Aas ! » . ‘Ali répondit : « il m’a montré son anus et j’ai eu pitié de lui » . Quand ‘Amr ibn al ‘Aas est revenu ( dans son camp ) , Mu’awiyah lui a dit : « tu devrais remercier Allah et ton anus » .
Vous pouvez également revenir au sermon numéro 82 ( ou 83 ) de nahj al balaghah ou ‘Ali mentionne cet événement …
Ibn ‘Abdelbar mentionne également cet événement dans « al isti’ab » 1/163 :
ذكر ابن الكلبي في كتابه في أخبار صفين ان بسر بن ارطأة بارز عليا رضى الله عنه يوم صفين فطعنه علي رضى الله عنه فصرعه فانكشف له فكف عنه كما عرض له فيما ذكروا مع عمرو بن العاص ولهم فيها أشعار مذكورة في موضعها من ذلك الكتاب منها فيما ذكر ابن الكلبي والمدائني قول الحارث بن النضر السهمي
J’ai fait quelques recherches sur les réfutations de cet événement et je me suis rendu compte qu’ils essayent d’affaiblir ceci car ceci aurait été mentionné par ibn al kalbi ( menteur rafidite selon eux ) . Le fait est que Ibn ‘Abdelbarr cite également al Mada’ini comme source et il faut savoir que Al Mada’ini est l’un des plus grands historiens de l’époque des premiers temps de l’Islam , il fesait partie de la génération des « salafs » et est fiable dans l’histoire !
Il faut également savoir que les règles d’authentification pour l’histoire ne sont pas les mêmes que pour le Hadith mais ces ignorants ignorent ceci … Sans compter qu’Ibn Kathir accepte cet événement , les pauvres suiveurs désorientés se veulent t’ils plus royalistes que le roi ?
Ce qui me révolte c'est que au travers de mes recherches je remarque que de manière récurrente un certain nombre de personnes soit disant étudiantes en science religieuses mentent sciemment ou sont de mauvaises foi ...
Les sunnites sont censés prendre comme exemple les compagnons et les considèrent sans distinction comme les meilleurs des hommes après les Prophètes . Voici les exactions de deux compagnons …
Les Chiites eux disent que certains compagnons sont nobles et valeureux , mais également que certains compagnons ont dévié , et ont eu un mauvais comportement .
A vous de vous faire un avis sur ‘Amr ibn al ‘Aas et Busr ibn Artat, pas très chevaleresque n’est ce pas ?
